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El día 9 de octubre se ha establecido como festivo, en razón de la gran significación y relevancia que posee para nuestra Comunidad. Por ello se ha procedido a efectuar su inclusión en lugar de la festividad de Santiago Apóstol, que en 1984, correspondería al 25 de Julio y que, por ende, tendrá carácter hábil a efectos laborables. Pero, ¿ fue realmente el 9 de octubre la fecha que se pretende celebrar en la Comundad Valenciana?
"Decreto 142/1983, de 27 de Octubre de 1983, del Consell de la Generalidad Valenciana, por el que se declara inhábil a efectos laborables, con carácter de retribuido y no recuperable, el día 9 de octubre de 1984, y hábil el día 25 de julio, dentro del territorio de la Comunidad Valenciana. (D.O.G.V., nº 131, 17-11-83).El Real Decreto 2.001/83, de 28 de Julio, determina, en su artículo 45, las fiestas de ámbito nacional a incluir en el calendario laboral de cada año, como días inhábiles a efectos laborales, retribuidos y no recuperables.Al propio tiempo, el número 2 de dicho artículo establece la previsión de que por las Comunidades Autónomas se puedan sustituir hasta tres fiestas de un determinado grupo, por otras que por tradición le sean propias.En ejercicio de esta atribución legalmente conferida se ha juzgado apropiado establecer el día 9 de octubre como festivo de tales características, en razón de la gran significación y relevancia que posee para nuestra Comunidad. Por ello se ha procedido a efectuar su inclusión en lugar de la festividad de Santiago Apóstol, que en 1984, correspondería al 25 de Julio y que, por ende, tendrá carácter hábil a efectos laborables. En su virtud, a propuesta del Excmo. Sr. Conseller de Sanidad, Seguridad Social y Trabajo, y previa deliberación del Consell en su sesión de 27 de octubre de 1983, DISPONGO: Artículo único. A los efectos previstos en el número 3 del artículo 45 del Real Decreto 2.001/83, de 28 de julio, durante el año 1984 y dentro del ámbito geográfico de esta Comunidad, se declara el 9 de octubre, día de la Comunidad Valenciana, como inhábil a efectos laborales, retribuido y no recuperable, en sustitución de la festividad de Santiago Apóstol (25 de julio), que pasa ser día hábil. Valencia, a 27 de octubre de 1983. El Presidente de la Generalidad, Joan Lerma y Blasco". EN BUSCA DE LA GRAN SIGNIFICACION Y RELEVANCIA Indagando en las fiestas populares podríamos pensar que "la gran significación y relevancia" nos vendría dado por las fiestas populares o en las costumbres de los pueblos que componen nuestra Comunidad y el estudio de las mismas nos dice que: En la provincia de Valencia, sólo Benicull, Benifairó de la Valldigna, Benirredrá, Bonrepós y Mirambell, Canet d'En Berenguer, Carcaixent, Chelva, Cheste ( 2ª quincena), Domeño, La Granja de la Costera, Gandía, Godelleta, Masamagrell, Náquera, Novelé, Olocau de Carraixet, Pobla de Vallbona, Pobla Llarga (día 14), Sincarcas (día 21), Villalonga (día 17), Villar del Arzobispo (día 10), y Vinalesa (días 13 y 14), celebran fiestas locales en los primeros días del mes de octubre y todas en honor de vírgenes o santos y ninguno el 9 de octubre ni en honor de San Dionís. En la provincia de Castellón, sólo en Ayodar, Fanzara (2ª quincena), Ludiente (día 13), Onda (2ª quincena), Oropesa (1ª semana), Sueras (4º domingo), Teresa (2ª quincena), Vall de Uxó ( 2ª domingo), celebran fiestas locales en los primeros días de octubre en honor de vírgenes o santos y ninguno el día 9 de octubre ni en honor de San Dionís. En la provincia de Alicante, Albatera, Alcoleja, Balones, Benejússer, Benimantell, Calp, Callosa, Campello, Crevillente, Jalón, Petrer, Planes, Polop, Rafal, Rojales, Sella, casi todas las fiestas son en los primeros días de octubre y en honor de la Virgen del Rosario y ninguno el 9 de octubre ni en honor de San Dionís. En las capitales de la Comunidad, Valencia, día 22 de enero SanVicente Mártir y 7 de abril, SanVicente Ferrer. Alicante, 10 de abril, Santa Faz, y 24 de junio, San Juan. Y Castellón, la Magdalena, este año de 1997 el 3 y 7 de marzo. Y como se comprueba no existe el 9 de octubre en ningún pueblo de la Comunidad como significativo.Y por lo tanto a nuestro entender no aparece la significación o relevancia en más de 525 pueblos de la Comunidad ni en ninguna de las tres capitales ni siquiera en Valencia, en la celebración de sus fiestas populares o patronales. Caso excepcional y curioso es el de Orihuela que han celebrado fiestas por su Reconquista el 17 de Julio, jueves, en su DCCLV Aniversario. Indagando en la cosas oficiales podríamos pensar que el día 9 de Octubre se declara Día de la Comunidad Valenciana por ser la fecha de la creación del Consell Preautonómico (17-3-78) o por la aprobación o entrada en vigor del Estatuto de Autonomía como por ejemplo es para España el día 6 de diciembre, fecha del referendum constitucional; pues no es así ya que el Estatuto se aprobó en el Pleno del Congreso de los Diputados el 29 de Abril de 1982, (250 votos a favor, 14 en contra y 15 abstenciones); y por Ley Orgánica 5/1982 de 1 de julio y publicado en el DOGV., nº 74 de 15-7-82. y sancionado por el rey don Juan Carlos 1 el 10 de Julio de 1982. O porque el propio Estatuto llevara en alguno de sus artículos la declaración del día de la Comunidad Valenciana. Y tampoco es así. La única referencia histórica se encuentra en la Disposición Adicional segunda sobre la situación del archivo de la Corona de Aragón. Podríamos pensar que el 9 de octubre correspondería a la adhesión de 512 municipios (95%) con más de tres millones de valencianos representados, al artículo 151 de la Constitución para tener los máximos techos autonómicos al igual que las llamadas "históricas", siendo la adhesión de la Diputación de Castellón el 26 de septiembre, la de Alicante el 18 de Octubre y la de Valencia el 19 de Octubre, y todas antes de la fecha tope marcada del 25 de Octubre de 1979. Como se ve tampoco encontramos este día significativo.Podríamos pensar que el 9 de octubre correspondería a las primeras elecciones autonómicas; y tampoco es así por haber sido convocadas estas por Decreto 29/1983 (DOGV., nº 97, 10-3-83) para el 8 de mayo de 1983. O cuando se adoptó la heráldica del Rey Pedro II, de Valencia, como emblema o símbolo del Consell del País Valenciano, se dice en el decreto aprobado el 17 de junio de 1978 en sesión plenaria y publicado en B.O.C.-P.V., nº 3, 9-8-78, "por ser el símbolo mas antiguo conocido del Reino de Valencia", que existía en la Puerta de la Xerea de la Ciudad de Valencia.O cuando en el Título Primero, artículo 5º del Estatuto de Autonomía de la Comunidad Valenciana, punto 1, "La tradicional señera de la Comunidad Valenciana está compuesta por cuatro barras rojas sobre fondo amarillo, coronado sobre franja azul junto al asta. Y en el Título 1, punto 2, de los símbolos de la Comunidad Valenciana, de la Ley 8/1984, de 4 de diciembre (DOGV núm. 211, de 13-12-84), la bandera de la Comunidad Valenciana es la tradicional "Senyera" compuesta por cuatro barras rojas sobre fondo amarillo, coronadas sobre franja azul junto al asta.Podríamos pensar también que el 9 de octubre, podría tener algo que ver con los anteriores intentos de conseguir un Estatuto de Autonomía o en la redacción de sus anteproyectos más relevantes como por ejemplo: 1.- Avantprojecte d'Estatut de la Regió Valenciana (Comisión promovida por el Ayuntamiento de Valencia el 6 de mayo1931). Redactado en valenciano. 2.- Proyecto de Bases para el Estatuto del País Valenciano (elaborado por el Comité Regional del Trabajo de Levante-CNT-1937). Incluye a Murcia y Albacete. 3.- Avantproyecte d'Estatut de la Regió Valenciana (Partit d'Esquerra Valenciana, 1937).Redactado en valenciano, basado en el Estatuto Vasco.(Integrado su único diputado en el Grupo Parlamentario de Esquerra de Catalunya y con 5 concejales en el Ayuntamiento de Valencia). 4.- Proyecto de Estatuto de Autonomía para el País Valenciano (elaborado por Unión Republicana Nacional. 1937). A medio camino entre el de la CNT y el de Esquerra. 5.- Avantproyecte d'Estatut del País Valencià (Estatut d'Elx, 1975). Promoción del catalán, desaparición de las provincias con 32 comarcas, autodeterminación, Países Catalanes. y sistema mayoritario a dos vueltas. 6.- Avantproyecte d'Estatut Provisional d'Autonomía del Consell de 1976: lengua catalana y el valenciano una variante. Pues tampoco estos anteproyectos o proyectos de Estatuto hacen referencia al día 9 de octubre como Día de la Comunidad Valenciana y seguimos preguntándonos de dónde habrá salido "la gran significación y relevancia".Indagando en los acuerdos o pactos político-militares como los que siguen::Paces de Támara entre Alfonso VII de Castilla (1126-1157) y Alfonso 1 el Batallador de Aragón y Pamplona (1104-1134), el primero hijastro del segundo, acordadas en 1127 en el valle de Támara entre Hornillos y Castrojeriz (Burgos) en la que aclararon los límites y conquistas de sus reinos, (duraron dos años), no existe fecha alguna significativa. Tratado de Tudellén (cerca de Fitero-Navarra) del 21 de febrero de 1151 entre Alfonso VII de Castilla (1126-1157) y Ramón Berenguer IV (1137-1162) conde de Barcelona, el primero con el orgullo de ser emperador se arroga el derecho a conquistar con exclusividad todos los territorios ocupados por los musulmanes y concede al conde de Barcelona las tierras de Valencia y Denia y el reino de Murcia excepto el castillo de Lorca y asímismo acordaron repartirse el reino de Navarra, como se ve tampoco existe fecha significativa. Tratado de Cazorla (Jaén), del 20 de marzo de 1179, Alfonso II el Casto de Aragón (1162-1196) y Alfonso VIII de Castilla (1158-1214) en el que se fijaron los territorios a conquistar a los moros siendo desfavorable para Aragón por señalar los territorios de las actuales provincias de Valencia y Castellón y la costa de Alicante para Aragón y el resto de la España musulmana quedaba reservado a Castilla y en este tratado tampoco existe fecha significativa. Tratado de Tudela del 2 de febrero de 1231, fue firmado por los reyes de Navarra y Aragón el tratado de mutua adopción como hijos. Varios señores aragoneses y navarros juraron, el 4 de abril, cumplir lo concertado por sus respectivos monarcas. Después de unos incidentes el 31 de octubre de 1234 se firmó un nuevo tratado. A la muerte de Sancho VII el Fuerte de Navarra (1194-1234), el rey Jaime 1 no hizo valer los derechos sobre la corona de Navarra y permitió la entronización de la dinastía de Champagna con Teobaldo 1 y tampoco vemos fecha significativa. Tratado de Almizra del 26 de marzo de 1244 entre el rey Jaime 1 el Conquistador de Aragón (1213-1276) y Alfonso X el Sabio de Castilla cuando solo era infante de Castilla (1252-1284) y el llegaron a ser suegro y yerno respectivamente, en el que se adjudicó a Castilla, Alicante, Agnés, Bussot y Villena y el territorio situado al otro lado de los términos de Biar, Almansa y la línea de la sierra de Larrua (hoy Monte Mayor) y por este tratado quedó Murcia excluida de la conquista de Aragón y el territorio valenciano terminaba en la división de los ríos Júcar y Segura, y en este tratado tampoco existe fecha significativa con el 9 de Octubre. Tratado de Tudela en 1 de agosto de 1253, entre doña Margarita, madre de Teobaldo II, rey de Navarra (1253-1270)- y don Alfonso (moriría en 1260), primogénito de don Jaime 1 el Conquistador, rey de Aragón, ambos se prometen ayuda mutua, ofensiva y defensiva, contra todos los hombres. Doña Margarita exceptúa contra el rey de Francia, al emperador de Alemania y a los vasallos que tenía el rey de Navarra en el sur de Francia, y aquí tampoco vemos data significativa. Tratado de Corbeil del 11 de mayo de 1258 y ratificado por el segundo el 16 de julio del mismo año, entre el rey Luis IX de Francia (san Luis) y el rey Jaime 1 el Conquistor de Aragón, por el que éste cedía sus derechos sobre Tolosa, Provenza, lo que suele llamar mediodía francés y acordaron el matrimonio de la infanta Isabel, hija de Jaime 1 con Felipe (III), hijo y heredero de Luis IX de Francia y como seguimos viendo no existe fecha significativa sobre el 9 de octubre. Ninguna fecha en la historia del Reino de Valencia en la Corona de Aragón tiene que ver con el 9 de Octubre, ni los Fueros y Costum del 7 de abril de 1261 ni las primeras Cortes de 11 de abril de 1281 ni las Cortes o Privilegios de Pedro III el Grande del 5 de enero de 1283, ni por ejemplo en: a) Las Cortes de la primavera de 1342 para recuperar Mallorca y el Rosellónb) Las Cortes de 1364 con motivo de las guerra con Pedro 1 de Castilla.c) Ni en las guerras de Italia.d) Ni por el Compromiso de Caspe de 1412.e) Ni en las Cortes del 15 de diciembre de 1503.f) Ni en las Cortes de 1533, 1537 y 1547 en Monzón (Huesca).g) Ni en las Cortes de Valencia de 1604 con Felipe III.i) Ni en las Cortes llamadas de Monzón de 1626 con Felipe IV Y finalmente tampoco vemos el día significativo a partir del Decreto de Nueva Planta promulgado en 29 de junio de 1707 después de la batalla de Almansa del 25 de abril de 1707, en la que los partidiarios de Felipe V de Borbón, duque de Anjou y nieto de Luis XIV de Francia, al mando del Duque de Berwick vence a los partidarios del Archiduque Carlos de Austria, (Carlos VI). En la batalla hubo dieciséis mil muertos, heridos y prisioneros por el lado perdedor y cuatro mil por el ganador. El duque de Orleans fue quien sometió a Murcia, Valencia y Aragón, este llegó al día siguiente de la batalla, entrando por Navarra. Portugueses, austríacos, franceses, ingleses, holandeses y españoles intervinieron en la misma. EL 9 DE OCTUBRE DE 1238 A finales del siglo XIX, se pone de moda en Europa, Alemania a la cabeza, en publicar las "fuentes históricas medievales" que poseían y en España también.Mariano Flotats y Próspero de Bofarull, publican en Barcelona, Crónica o Llibre dels Feyts en 1848, sacado del Archivo de la Corona de Aragón. En 1854, Próspero de Bofarull publica en su "Colección de documentos inéditos del Archivo de la Corona de Aragón" "El Llibre del Repartiment de Valencia", traducido del latín. Un francés, Tourtoulon, publica en Francia "Jaime 1 le Conquerant (Montpellier 1863-67. Joaquín Miret y Sans, "Itinerari de Jaume 1 "El Conqueridor", Barcelona 1918, traducida por Teodor Llorente. Por lo que nos relatan ellos y otros, nace en Valencia la tradición del 9 de Octubre, el de 1238, entrada del rey don Jaime 1 el Conquistador en Valencia. Por fín tenemos una referencia al 9 de octubre y era el de 1238, entrada del rey don Jaime 1 en Valencia (sábado) y claro queda su gran significación y relevancia, aunque solo lo sea para la ciudad de Valencia, dado que a los moros se les conquistó las tierras de la Comunidad Valenciana actual antes y después de 1238 y en su consecuencia el rey "entró" también en ellas y lógicamente en diferentes fechas, (excepto la zona del bajo Segura entonces de Murcia y las comarcas de Requena y Villena incorporadas en 1851).En 1180 se conquista Olocau del Rey, en 1208 Benifasar, en 1210 Ademus, en 1229 Begís, en 1232 Morella, Ares, el 16 de julio de 1233 Burriana, en 1235 Peñiscola, Polpis, Cervera, Culla, Oropesa, Castellón, Almazora, Borriol, Cuevas de Vinromá, Alcalatén, Villafamés, en 1237 El Puig, en 1238 Nules, Almenara, Morvedre (murovetero, muro viejo, Sagunto), en 1241 Onda, en 1242 la Sierra de Eslida, en 1243 Alcira, en 1244 Denia, Játiva y Ondara, en 1245 Biar.No hacemos referencia a las Cartas Puebla de repoblación por ser todas ellas concedidas en fechas diferentes distintas y distantes en el tiempo y autorizadas por una gran variedad de personalidades y esas fechas díficilmente podría darnos sentimientos de unidad por tener cada uno la suya. LA CONQUISTA DE VALENCIA Algunos historiadores nos dicen que en la reunión de Alcañiz de 1232, Blasco de Alagón y Hugo de Folcalquer, maestre de los Hospitalarios o de la Orden de San Juan de Jerusalén, le animaron a emprender la conquista de Valencia. No podemos olvidar el texto del Tratado de Cazorla y la rapidez de los castellanos en recuperar de los moros las tierras previstas en ese mismo tratado. Bula de Cruzada.-Después de las Cortes de Monzón, el rey Jaine 1 obtuvo del papa Gregorio IX (m.1241) con fecha 5 de febrero de 1237, la concesión de bula de cruzada, por la que se otorgaba una serie de beneficios espirituales a quienes participasen en la contienda, unido a las ventajas de tipo material que esperaban obtener del rey aragonés. La Crónica nos relata la reunión del ejército en abril de 1237 en Teruel para bajar seguidamente a el Puig. El campamento real fue establecido entre el Grao y la ciudad. El ejército que sitiaba Valencia era de mil caballeros y sesenta mil infantes. Figuraban entre ellos, Pedro Fernández de Azagra, señor de Albarracín, Pedro Rodríguez de Lizana, Guillermo de Aguiló, Jimeno de Urrea, Berenguer de Entenza, Hugo de Folcalquer, maestre de la Orden de San Juan de Jerusalén, el arzobispo de Narbona.El rey moro Zayyán pide ayuda al rey Túnez y envía una embajada presidida por su secretario el escritor Ibn al-Abbar (1199-1260), (Abú 'Abd Allàh Muhammad, llamado al-Fa'r, el Ratón), que el 18 de marzo de 1238 lee a Abú Zakkariya (1228-1249), la carta de Zayyán en petición de ayuda. El de Túnez envía 12 galeras y 6"atzaures" con avituallamiento, armas y dinero, al mando de Abú Yahyá ibn al-Sahid al-Hintanti. Estos barcos llegan frente a Valencia a mediados de agosto y no pueden desembarcar. Entonces atacan Peñíscola defendida pos sus propios moros y por el caballero aragonés Fernando Pérez de Pina y Fernán de Ahones. Murieron 17 moros de las galeras. Vuelven a Valencia y en la noche de 16 al 17 de agosto hubo "una nit de foc". Las galeras hicieron fuegos, gritaron y tocaron lo tambores, las tropas del rey Jaime 1, replicaron con 500 "fayles" en llamas y superaron en gritos y tambores a los moros de las galeras. Y en Denia, dejaron alimentos, caballos, bueyes, corderos y armas (no el dinero) y el 25 de agosto volvieron a Túnez.Ibn al-Abbar se estableció en la corte de Zakkariya ibn Abi Hafs y por sus intrigas fue muerto en 1260 a lanzazos y quemado junto con sus libros.Zayyán ofrece la paz a don Jaime 1 a cambio de castillos entre el río Turia, Tortosa y Teruel y un palacio en la Zaidía de Valencia más diez mil besantes. No se acepta. CURIOSIDADES DE DON JAIME Jaime 1 el Conquistador (1213-1276), hijo de Pedro II de Aragón (1196-1213) y de María de Montpellier, a los cinco años es rey y cae en manos de los que habían derrotado y dando muerte a su padre en Muret en 1213. El papa consigue liberarle de su cautividad y se entrega al maestre del Temple Simón de Montfort para su educación que lo recluyó a Monzón después de ser jurado rey por aragoneses y catalanes.A los 9 años abandona su refugio de Monzón y ya debe vestir ropa militar. A los 12 años es casado con Leonor, hija de Alfonso VIII de Castilla, con la que "no podía hacer aquello que los hombres han de hacer con su mujer, porque no tenía la edad". A los 15 años es apresado por los ricos-hombres de su reino y a lo 18 años debe sofocar un auténtico levantamiento. A los 20 años consigue la anulación de su matrimonio, el juramento de su hijo primogénito como sucesor y emprende la conquista del condado de Urgel defendiendo a la condesa Aurembiaix que era su concubina. A los 21 años ha reconquistado totalmente la Isla de Mallorca. Y a los 25 conquista Valencia al rey moro Zayyan ibn Mardanish.LOS ULTIMOS REYES MOROS DE VALENCIA Desde 1147 a 1172 era rey de Murcia y Valencia, Abú 'Abd Allah Muhammad b. Said, el llamado Ibn Mardanish o rey Lobo, nacido en Peñíscola en 1124. A su muerte hereda su hermano, Yusuf b. Said, el al-rays (el arraez) de Valencia. Este murió en 1186 dejando una numerosa descendencia, en la que destacaron siete de sus hijos y nietos por haber ejercido mandos en el levante musulmán. Siendo rey de Valencia, Abd Zayd Abad al-Rahman, (Zeid Abú Zeid), alias Vicente, bisnieto del califa Abad al-Mu'min se produjo la rebelión promovida en Murcia por Ibn Hud que se extendía por toda la Península y que los suyos se disponían a participar en ella, no se creyó seguro en su capital y fue a encastillarse en Segorbe, por creer que desde ella dominaría mejor la situación y en 1228 se trasladó a Calatayud para someterse como vasallo de Jaime 1 y ofreciéndole ayuda para conquistar Burriana, como así ocurrió en 1233. Un par de años antes Zeid Abú Zeid, había pactado con el papa Gregorio IX son conversión al cristianismo a cambio de ayuda para mantenerse en Valencia y estando en Segorbe así lo hace con el nombre de Vicente. Los hijos de Abú Zeid y de Jiménx Pérez se unieron en matrimonio dando origen al señorio de Arenós. El mismo se casó con María Fernández El rey de Valencia Zayyan ibn Mardanish (Abú Yamil Zayyán b. Mudafic b. Yusuf ibn Said al-Yudam). Fue rey de Onda desde 1128, de Valencia entre 1229 y 1238, de Murcia en 1239 y murió en Túnez entre 1269-1270. Entonces Zayyan b. Mardanish, que estaba en Onda, se apresuró a presentarse en Valencia, en la que entró, el lunes 24 de enero de 1229. Se instaló en el alcázar y fue reconocido, como rey, a los pocos días, ya entrado el mes de febrero. Se extendió su poder por toda la región y en el mes de mayo se había apoderado del castillo de Carbonera y Chinchilla .Pero en cambio sus primos, los hijos de Aziz b. Said, que eran señores de Alcira, Játiva y Denia, se separaron de él y le negaron su obediencia para reonocer a Ibn Hud, que lo habían proclamado rey en Córdoba, Sevilla, Granada, Málaga y Almería. Ibn Hud pretendió que también Valencia se le somitiese, pero Zayyán se le negó y fue necesario sitiarlo, después de varios encuentros en los que fue derrotado el valenciano y perdió Begís. Hubiera tenido que rendirse, si Ibn Hud mantenía el asedio, pero la grave ofensiva en la que Fernando II de León se apoderó de Mérida y Badajoz, lo obligó a levantar el sitio de Valencia; y al sufrir una completa derrota en Alange, dejó en paz a Zayyán. y entretanto, don Jaime 1 había emprendido la conquista de Mallorca, que término el 31 de diciembre de 1229. Por motivos desconocidos, Zayyán, mientras el rey Jaime 1 se encuentra en Mallorca, ataca Peñíscola, Tortosa y sitia a Ulldecona. Esta es la última excusa para que el rey de Aragón fuera sobre Valencia. Zayyán perdió Valencia el 28 de septiembre de 1238 y a los pocos meses era rey de Murcia, entrando en la misma ciudad el 19 de abril de 1239. Poco le dura su reinado y a los ocho meses se retira a Alicante o Luchente hasta la primavera-verano de 1243 en que el hijo de Fernando III, el infante Alfonso, después llamado Alfonso X el Sabio, recibe vasallaje de los murcianos que expulsan a Abú Bakr b. Hud por segunda o tercera vez.Al someterse Murcia y rendirse Denia, Zayyán emigra a Túnez, a cuyo emir Abú Zakkariya había reconocido y con el heredero de este Al-Mustansir vive en la corte hasta su muerte allá por el 1260 o 1270. CAPITULACION DE VALENCIA.- Archivo de la Corona de Aragón, pergaminos Jaume I, núm 734: Huici-Cabanes, II, pg.39 nº 273:1238 setiembre 28, Ruzafa.- Jaime I, rey de Aragón, y Zxayán, rey de Valencia, firman la capitulación de Valencia. "Nos lacobus...promittimus vobis Çayen regi neto regis Lupi et filio de Modef, quod vos et ommes mauri, tam viri quam mulieres, qui exire voluerint de Valencia, vadant et exeant salvi et securi cum suis armis et cum tota sua ropa mobili, quam ducere voluerint et portare secum in nostra fide et in nostro guidacico, et ab hac die presenti quod saint extra civitatem usque ad vigenti dies elapsos continue. Preterea volumus et concedimus quod omnes illi mauri qui remanere voluerint in termino Valencie, remaneant in nostra fide, salvi et securi et quod componant cum dominis qui hereditates tenuerint. Item assecuramus et damus vobis firmas treguas per nos et omnes nostros vassallos, quod hinc ad septem annos, damnum, malum vel guerram non faciemus per terram nec per mate nec fieri permittamus in Deniam nec in Culleram, nec in suis terminis. Et si faceret forte aliquis de vassallis et hominibus nostris, faciemus illud emendare integre, secundum quantitatem eiusdem maleficii. Et pro hiis omnibus firmiter attendentis, complendis et observandis, nos in propia persona iuramus et facimus jurare dominum Ferrandum, infantem Aragonum, patruum nostrum, et domnum Nunionem Sancii, consánguinem nostrum, et domnum Petrum Cornelii, maioremdomus Aragonum et domnum Petrum Ferrandi de Açagra et domnum Garciam Romei et domnum Rodericum de Liçana et domnum Artallum de Luna et domnum Assallitum de Gudal et domnum Fortunii Aznariz et domnum Blascum Maça et Rogerium comitem pallariensem et Guillelmun de Montecathano et Raimundum Berengarium de Ager et Guillelmum de Cervilione et Berengarium de Eril et Raimundum Guillelmum de Odena et Petrum de Queralt et Guillelmum de Sancto Vincencio. Item nos Petrus, Dei gracia narbonensis et Petrus terrachonensis archiepiscopi et nos Berengarius barchinonensis, Berndardus cesaraugustanus, Vitalis oscensis, Garcia tirassonensis, Eximinuis segobricensis, Poncius dertusensis et Bernardus vicensis episcopi promittimus quod hec omnia supradicta faciemus attendi et attendemus, quantum in nobis fuerit et poterimus bona fide. Et ego Çayen rex predictus promitto vobis Iacobo, Dei gracia regi Aragomum, quod tradam et reddam vobis omnia castra et villas, que sunt et teneo cifra Xuchar infra predictos viginti dies, abstractis et retentis mihi illis duobus castris, Denia, scilicet et Cullera.Datum in Ruçaffa, in obsidione Valencie, IV kalendas octobris, era M.CC.LXX sexta.Sig+num Guillelmi scribe qui, mandato domini regis, pro domino Berengario barchinonensi episcopo cancellario suo, hanc cartam scripsit loco, die et era prefixi.Valencia capituló el 28 de septiembre de 1238, después de estar sitiada desde el 22 de abril. El documento de rendición arriba copiado, autorizó la libre salida de sus habitantes sarracenos que quisieran abandonar la ciudad, con sus bienes muebles, durante veinte días, permitiendo su estancia en ella a los que lo deseasen. Unos cincuenta mil musulmanes se establecieron entre Cullera y Denia, pactándose con ellos una tregua de siete años. La Crónica (fol.120 v"): "E quan vene altre día a hora de vespres, enviam a dir al Rei e a Raiç Abulhamalet, per tal que sabessen los cristians que nostra era Valencia, e que negun mal no els faessen, que metessen nostra senyera en la torre que ara es del Temple. E ells dixeren que els plaïa. E nos fom entre la rambla e el reial e la torre. E quan vim nostra seyera sus en la torre descavalcam del cavall e endreçam-nos vers orient, e ploram de nostres ulls, e besam la terra per la gran mercé que Deus nos havia feita." Lo que significa que el 29 estaba el rey dentro de Valencia. Este pergamino original que reproducimos a continuación aclara todas las dudas al respecto, Documento, II, nº 275. Ambrosio Huici Miranda y María Desamparados Cabanes Pecourt, en 1976, en Zaragoza, (por el VII centenario de la muerte de Jaime 1 de Aragón, con la colaboración de las tres diputaciones provinciales de Alicante, Castellón y Valencia y los Ayuntamientos de Valencia y Castellón y la Universidad Literaria de Valencia). "1238 setiembre 30 Valencia. Jaime 1, rey de Aragón, concede a Pedro de Ayera casas en Valencia y tierras en Valencia y Benimaclet..- ACV perg.1202; Publi.:Huici, A., Colecciòn Diplomática, núm., 183. (En el Repartiment, no tiene fecha). Noverint universi quod nos Iacobus... per nos et nostros, damus et concedimus tibi Petro de Ayera et tuis in perpetuum, quasdam domos in Valencia in quibus permanebat alfaqui Mahomat Almatro in Çucachalatadin et unum ortum in eiusdem termino et duas iovatas terre in Benimaglet, ad habendum, tenendum, possidendum, expletandum, cum introitibus et exitibus, affrontacionibus et suis pertinenciis universis, a celo in abissum, ad dandum, vendendum, impegnorandum, alienandum et ad omnes tuas tuorunque voluntates, cuicunque volueirs perpetuo faciendas, exceptis militibus atque sanctis. Datum Valencie, pridie kalendas octubris, anno Domini M.CC.XXX octavo.Sig+num Iacobi... Huius testes sunt: F. infans Aragonum; P. Ferrandi de Açagra; A. de Luna; R. de Liçana; A. de Gudal. Sig+num Guillelmi scribe, qui...hoc scribi fecit..." CONFUSION DE FECHAS En el folio 50 vuelto de la edición de Bofarull y seguida por el francés Tourtoulon dice:"die sabbati VII octobris intravimus civitatem Valentie", lo que se interpretó en el sentido de que el rey Jaime 1 había hecho su entrada ese día 9 de octubre, sábado. Ubieto (Orígenes del Reino de Valencia, 1981, pg. 106-116), "Basta comprobar las notas cronológicas del Repartiment y ver su redacción para comprobar que se habla del rey en tercera persona (donationes...facte a rege domno Iacobo; habuit rex civitatem Valentie), mientras que la noticia de la entrada se refiere en primera persona. Esto es, el 9 de octubre entraron en Valencia los copistas del libro del Repartiment".El 28 de septiembre de 1238 se firman las capitulaciones, el rey entra ese mismo día con sus tropas, el 29 del mismo mes se iza la bandera del rey por los moros en la torre (Bab as-Sahar), el 30 de septiembre concede propiedades de Valencia en Valencia, el día 8 de octubre sale el rey Zayyán y el día 9 de octubre, entran los copistas del Repartiment, se convierte la mezquita en iglesia y el rey toma posesión del Palacio.El Consell de la ciudad de Valencia el 29 de septiembre de 1338, primer centenario, acuerda "primerament que en lo dit día de sent Donis, que sera los IXen. día del mes de octubre del present any de M. CCC. XXX. VIII se faça processó general de clergue e de religiosos, que son en la dita ciutat.... per fer laors e gracies al Nostre Senyor Deus e a la Verge gloriosa Nostra Dona Sancta María Madre sue, e a tots los sants de paradís, de la conquesta de la ciutat, la cual lo molt alt senyor en Jcme, de bona memoria, Rei d'Aragó, pres e trasch de mans dels infiels".Es conocida la habilidad de la Iglesia Católica en "colocar" un santo allá dónde hubieran fiestas populares pero en este caso creemos que ha sido a la inversa. A la celebración en Valencia y sólo en Valencia de Sant Dionis el 9 de octubre, trasladan los consellers de la ciudad a ese día su conmemoración histórica. Recordamos que este santo no es el patrono de la ciudad.En 1436. En albarán del 25 de abril y para el abono de los gastos en la fiesta de San Jorge se habla de la "processó e solemnitat que segons costum antich e loable se celebra cascun any en lo día del glorios martir Sent Jordi". A.M.V. ·Clavaria communa 1435-36), núm. 56, seg.J.)El 9 de octubre de 1459, fiesta de S. Dionis, sale la Senyera para conmemorar la conquista de Valencia: "la qual Bandera se trau tots anys por la dita Ciutat en les festes de Sent Dionis e Sent Jordi" (F. Cebrian Aracil, Libro del Ceremonial de la Ciudad de Valencia",, Valencia 1696, pg. 70.).Tampoco tenemos unaminidades porque Ramòn Muntaner, en su crónica de 1330 decia: "Perque supllicaria a monsenyor lo Rey Daragó que fos de gracia e de mercé sua que hordonen ab los prohòmens de la Ciutat de Valencia quel día de sent Miquel, tots anys, se fahes professó general en València per anima de dit senyor Rey, e Deus cresques e mellorás tots temps los seus dexendents, per ço com la ciutat fo presa la vespra de sent Miquel per lo dit senyor Rey en Jacme". (Edición Valenciana 1558, cap. XXVIII, fol.24 r).En 1545, "sale, como todos los años, en al fiesta del patrón del Reino San Jorge la Bandera nouament feta del Rat Penat", sigue por cierto de esta manera, "de seda grana, groga y blaua...."A.M.V., "Libro de certificaciones..." 1505-1545), albarán del 19 de marzo del año 1545. y V.Vives Liern, "Lo Rat Penat en..." num. 7, pag. 71 y 72.Por lo que tenemos ya tres santos, San Donís, San Jordi y San Miquel, implicados en la tradición de la conquista de Valencia.Un santo poco conocido.- San Dionisio, sant Donís, obispo de Atenas, marcha a Roma, Paris y Arlés para convertir a los galos por quienes sufrió martirio. Saint-Denys. Fue testigo del oscurecimiento del sol el día de la muerte de Jesús de Nazaret. Fue decapitado, su cuerpo se levantó y. tomando entre sus manos la cabeza desprendida, echó a andar hasta el lugar llamado todavía hoy Saint-Denys, dónde dejó la cabeza de nuevo en el suelo y expiró definitivamente. Allí los primeros fieles levantaron una capilla dedicada al obispo mártir y donde el rey merovingio Dagoberto 1 (629-639) fundó el monasterio que gozaría de justa fama a lo largo de siglos. Otro rey merovingio Clodoveo (466-514) antepasado del anterior y primer rey bautizado, abrió la tumba quebró al cuerpo santo uno de sus brazos en busca de una reliquia, y al decir de Santiago de Vorágine, "inmediatamente se volvió loco".Un discípulo suyo fue san Eugenio, mártir en 120 y arzobispo de Toledo. Para otros Sant Donís, era el dios Baco en Grecia y Dionisio en Roma.Es el día de la "mocaorá" celebración similar a la de Sant Jordi y en la que con un pañuelo de seda se entrega una especie de mazapán con aspecto de verduras y frutas, ellos a ellas o viceversa. EL DIA Y LOS SIMBOLOS DE LA COMUNIDAD VALENCIANA El nou d'Octubre. El 9 de octubre de 1977, hubo una gran manifestación en Valencia en petición del Estatuto de Autonomía. Se calcularon trescientos mil valencianos. En 1997, la procesión oficial de cargos políticos de la ciudad queriendo seguir la tradición de 1338. En las capitales y en algunos pueblos de la comunidad, pocos actos y en todos ellos con la participación de los cargos públicos. Según el diario"Mediterráneo" del día 9 de octubre de 1997," los pueblos con más actos Benicasim y Betxi. En Benicasim, por ejemplo la inauguración del rótulo de una calle en honor de Ausiás March, calle que existe en el callejero municipal desde hace ocho años. Que en general no tenemos sentimiento nacionalista no es nuevo, la elección del Día y su motivación histórica también influye. Es un día de y para la ciudad de Valencia y como hemos probado, hasta equivocado. Según el mismo periódico, "ya saben que hoy se celebra el día de la Comunidad Valenciana. Lo sabrán porque es fiesta y en Canal 9 hacen una programción especial. Si tiene suerte, en su pueblo ayer hubo teatro y el algunos colegios los niños han hecho una redacción. PERO NADA MAS. Heráldica del rey Pedro el Ceremonioso. Según el acuerdo del Consell, "por ser el símbolo mas antiguo conocido del Reino de Valencia, que existía en la Puerta de La Xerea de la Ciudad de Valencia." Como vemos todo va relacionado con la ciudad de Valencia:"Escudo, inclinado hacia la derecha, de oro, con cuatro palos de gules. Timbre, Yelmo de plata coronado; mantelete que cuelga en azur, con una cruz paté curvilínea y fijada con punta aguzada de plata, forrado de gules; por cimera, un dragón naciente de oro, alado, linguado de gules y dentado de plata".De entre los seres mostruosos producidos por la imaginación humana, el dragón es uno de los más exendidos; ocupa un lugar destacado en las leyendas del continente euroasiático, especialmente en China y Japón. El dragón de las cohortes romanas enseña tomada de los bárbaros.(Larousse, T.6, pg.3075)La historia de nuestra tierra ni comienza ni termina con el Reino de Valencia, por lo que se hubiera podido buscar un emblema más comunitario y unitario aunque hubiera sido, ibérico, romano, visigodo, bizantino e incluso árabe. O una composición El escudo de armas es el símbolo heráldico, diferenciaban a los combatientes en la guerra y en los torneos. ¿Se imaginan uno y en su interior, la Dama de Elche, el Arco romano de Cabanes, la figura del castillo de Morella o Peñíscola, El Micalet, o cualquier obra de arte o resto arqueológico en sus distintas épocas históricas de nuestra tierra. Más de 500 años con los árabes, casi 400 con bizantinso y visigodos, y 400 con los romanos no se deben caer en el olvido ni en el Emblema, ni en Estandarte como tampoco en el Himno. El Estandarte de la Comunidad Valenciana. El artículo 5º del Estatuto de Autonomia de la Comunidad Valenciana establece que la bandera es la tradicinal Senyera, compuesta por cuatro barras rojas sobre fondo amarillo, coronadas sobre franja azul junto al asta.Para muchos esta es la bandera de la ciudad de Valencia y para otros es la del antiguo Reino de Valencia. Otros quisieran simple y llanamente la "misma" que la catalana, es decir, sin el azul. Unos afirman que los catalanes se la han "usurpado" a los aragoneses por ser símbolo de su antiguo condado de Sobrarbe y de la antigua ciudad de Jaca y otros muchos afirman que no, que la cuatribarrada es la catalana y son los aragoneses quienes la usurpan. En verdad estuvimos junto a Aragón más siglos de los que estamos hoy con el estado moderno de España. LA LEYENDA DE LAS BARRAS Pere Antonio Beuter, "Segunda parte de la Crónica General de toda España y especialmente del Reyno de Valencia", ed. Mey, 1551, fol. 42: "Wifredo es herido hacia el 814, (en esta fecha posiblemente aún no había nacido) en una batalla contra los normandos, mientras luchaba, según unos a favor de Luis el Piadoso y según otros de Carlos el Calvo, uno de los cuales plasmaría sobre su dorado escudo cuatro líneas verticales rojas, tras enjugar su mano en la sangre del herido. (Reproducido en Bandera del Reino de Valencia, Fermín Juanto,1979, página 14.) Antonio de Cárcer de Montalbán, "Historia General de España y de las naciones americanas que fueron españolas".-Sociedad General de Publicaciones, Barcelona Tomo II, página 204, Hablando de Wifredo el Velloso, primer conde independiente:"De este animoso conde se refiere que peleando contra los normandos y en favor del emperador Carlos, quedó gravemente herido (898); y el monarca con su propia mano le puso las cuatro barras de sangre en el escudo, que luego quedaron por armas del condado, encarnadas en campo de oro. Soldevila, "Historia de Catalunya", Barcelona, 1934, 1, 48-58. "Murió , en 898, de heridas recibidas, probablemente de uno de los Banu Muza de Zaragoza, en lucha contra los musulmanes. La leyenda de Vifredo como fundamento de la independencia catalana, juntamente con la novela de su matrimonio con una hija del conde de Flandes, aparece ya en las Gesta Comitum Barcinonensium. Las posesiones que había reunido se dividieron a su muerte entre sus hijos Vifredo II, Sunier y Sunifredo.José Ll. Pujol, Història de Lleida, pág 26: "Guifré 1, comte de Barcelona, s'havía llançat a la repoblació de les comarques deshabitades de la frontera, Vic, el pla de Bages, fins eal castell-baluard de Cardona, y la potent circumscripciò militar establerta pels Banu Qasi en el fronterer lleidatà constituïa una amenaça per als nous colons, molts d'ells provinents de les comarques del Segrià y de l'Urgell. Total que, d'acord amb la crónica de d'Ibn Hayyán, l'any 897 Guifré 1 volgué evitar la política fortificadora des Banu Qasi y entrá en guerra amb el nou valí llop Ibn Muhammad. Aquest el derrotà, y el ferí mortalment d'una llançada. La historia más creíble y de las que todos los investigadores modernos copian es la del escritor árabe 'Isa al-Razi copiado por otro árabe Ibn Hayyan y traducido por Levi Provençal . Levi-Provenzal, en "Historia de España" de Mendenz Pidal, tomo IV, página 218: Un pasaje esencial del cronista árabe 'Isa al-Razi, citado por Ibn Hayyan en su preciosa monografía sobre el reino de 'Abd Allah, que se refiere precisamente a Wifredo, (Guifré el Pilós) llamado Hunfrid en el texto árabe, murió, en efecto, en 284 de la héjira, es decir, en el periodo comprendido entre el 8 de febrero de 897 y el 27 de enero de 898. Ibn Hayyan nos revela igualmente que Wifredo el Velloso fue matado precisamente por Lope ben Muhammad ben Lope. Este, se dice textualmente en una cita de al-Razi, hizo, en 284 de la héjira, una incursión contra el castillo de Awra (en tierras de Barcelona) y, tras asaltarlo e incendiarlo, tuvo un encuentro con Wifredo, al que derrotó y asestó personalmente una lanzada de la que el conde murió a los pocos días. El Himno Oficial Según el acuerdo del Consell es el Himno de la Exposición Regional de 1909, aprobado por los Alcaldes de los Muy Ilustres Ayuntamientos de Alicante, Castellón y Valencia en mayo de 1925, con música de don José Serrano Simeón y letra de Maximiliano Thous Orts.Para nosotros no tiene importancia la certeza de las fechas, ni las discrepancias por los símbolos ni siquiera por la lengua porque al decir de Huici-Cabanes: "resulta que el rey don Jaime, expidió entre 30 y 40 mil documentos y se conservan unos 14 mil. En el Repartiment de Valencia, figuran extractos de unas 3 mil donaciones hechas con motivo de la conquista y desde 1257, año en que comienza a registrarse la colección diplomática del rey, tenemos hasta su muerte en 1276, más de diez mil documentos copiados en los registros de la Corona de Aragón. Casi hemos agotado los fondos del Archivo de la Corona de Aragón, archivos municipales, episcopales y capitulares de Barcelona y los archivos general, municipal y capitulares de Valencia. Del estudio del Libro de Repartiment se deduce que el libro no es más que una especie de registro en que se apuntaban los datos esenciales de las donaciones reales, con gran concisión unas veces, haciendo otras una trascripción casi íntegra del documento y copiando en todo caso textualmente las claúsulas importantes ". En la Crónica num 566. pag. 280, edic.Vicente García Edo, fol 201, r, se relata la muerte del rey don Jaime1, lógicamente uno no puede relatar su propia muerte y quién lo hizo, podemos deducir que también ha podido añadir otras cosas en dicho texto.Posiblemente algún día veremos descubiertos algunos o muchos de esos documentos desaparecidos y quizás encontremos más dudas porque trabajamos para dejar atrasado nuestro propio trabajo. BIBLIOGRAFIA 1.-"El Llibre dels Feyts".- Crónica de Jaime 1, por Vicente García Edo. 2.-"En torno al 750 aniversario.- Ancedentes y consecuencias de la conquista de Valencia", Consell Valencià de Cultura, 1989. 3.-Ambrosio HUICI MIRANDA-MªDesamparados CABANES PECOURT.- "Documentos de Jaime 1 de Aragón", 1976. 4.-Ambrosio HUICI MIRANDA.-"Historia Musulmana de Valencia y su región".-Novedades y Rectificación.- Ayuntamiento de Valencia, 1970. 5.-Miret y Sans, "Itinerari de Jaume 1 el Conqueridor, Barcelona, 1918. 6.-Antonio UBIETO, J. REGLA, J.M. JOVER y R. 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Crítica. 17.-Agustín UBIETO ARTETA.-Aragón, Comunidad Histórica. 18.-Antonio UBIETO ARTETA.- Orígenes del Reino de Valencia, Zaragoza 1979, 3 vol. 19.-Manuel SANCHIS GUARNER, "Época musulmana en la Historia del País Valencià", 1965. 20.-Rovira y Virgili.- "Historia Nacional de Catalunya, Barcelona, 1926. 21.- José Ignacio Jiménez Hernández.- Codigo Constitucional, Actualidad De.1990 22.-Juan Ferrando Garcia , Manuel Alcaraz Ramos, Vicente Garrido Mayol, José Asensi Sabater, , Enrique Alvarez Conde, Remedios Sánchez Férriz.-Estudio sobre el Estatuto Valenciano, 1993.- 23.-"Els estatuts del País Valencià, Introducción de J.LL. Blasco."La Magrana", Barcelona 1976 24.-LL. Aguiló Lúcia, V. Franchi y Ferrer, M. Martin Sospedra.- Volem l'Estatut, Una autonomía possible per al País Valencià. |
